拉美风土人情：南美洲各国人口的人种构成

拉美国家风土人情：南美洲各国人口的人种构成

美洲本来由土著印第安人居住着，欧洲人入侵后，战争和瘟疫使土著人大量死亡，为获得劳动力，殖民者从非洲运来了黑人奴隶，这三者就构成了后来美洲诸国人口中的三大主要人种成分。在有的地方他们长期保持了比较纯粹的血统，就是混血不多，但同时，拉美大量现有人口是这三者之间的混血和再混血而生的，造成相当纷繁的种类称呼。到19世纪，为了再获得劳动力，有的地区又从亚洲引进了劳工，其中最可使我们小惊一下的是圭亚那地区引进了很多印度人。这片是荷兰和英国的殖民地，各殖民地母国有各自喜欢的劳动力来源。

　　简介一下中南美洲在欧洲人来到后出现的几个人种：克里奥尔、梅斯蒂索、穆拉托、萨姆波、高乔。

　　克里奥尔人，Creole（西班牙语作Criollo）。早期欧洲白人来到美洲并建立政权和开展经济活动后，占据管理要位的官员都是直接来自母国的，他们担负着维护母国利益、贯彻国王政策的重任，任期满后要返回去，并不留下来，当然也有例外情况。他们是最高阶层。双亲都是白人的出生在美洲的后代则要低一等，这些就叫克里奥尔人，他们是社会金字塔的第二等。随着时间推移，这些人越来越多，而且构成殖民地城市里的主流人群，或者不妨说他们是白人社会的大流。是他们营造和代表着城市的风气。逐渐地，他们也获得权力和实惠，成为资本家、业主、富豪，但仍要听命于大洋彼岸的母国，在产业结构、利益分配上饱受强硬制约。19世纪上半叶，中南美洲几乎同时发生的南起阿根廷、北到墨西哥的反对殖民统治的大规模“革命”“起义”，其实主要是克里奥尔人对母国的遥控不再能忍受而主导的运动。革命成功，中南美洲由原来的几个殖民地大区变成了众多现代国家，然而土著人和混血人的命运并没有多少改善。在整个拉丁美洲，19世纪推翻殖民统治的运动的受益者，是原来第二阶层的克里奥尔人，他们的地位得到了根本改善，成了主子，对下等阶层的盘剥压榨不再受制约，就更变本加利。拉丁美洲贫富悬殊，城乡差别巨大，少数人拥有绝大多数财富，这些正是几十年前卡斯特罗、格瓦拉他们闹革命的群众基础。直至现在，大的状况也并无改变，90年代的墨西哥玛雅农民暴动，秘鲁的光辉道路游击队，就发生于这个土壤上。马克思主义的阶级分析方法真的是法宝！当你走的越多，见到的越多，阅读的越多，理解的越多，就越发知道了这个理论的精辟和精彩！我们通常听到的东西，往往是那些握有话语权和传媒控制力的人发布的，他们是既得利益者，把他们的所作所为产生的效果，在他们占领的范围（锦绣繁华地、区域中心）涂绘的种种风流和美好，拿给你看。

　　随着克里奥尔人在城市中主导地位的建立和扩展，逐渐地，在有些地方，克里奥尔人不再仅仅指那些父母都是白人的出生在美洲的白人，毕竟欧洲人大驾光临已经超过了500年，已经繁衍了二三十代人，克里奥尔这个称谓开始泛指参与到这类城市资产阶级生活方式的人们，其中有不同人种的分子，甚至不再局限于指人，也指特定的音乐表现风格、服装样式、烹饪流派等等，总之是城市生活的风貌。特别值得指明的就是克里奥尔人是城市人。不过在有些地方，特别是南美的阿根廷等处，“克里奥尔”仍是个相当泾渭分明的划分，换句话也就是说，低等阶层的那些有土著和黑人血统的人还是不怎么能在社会生活（特别是城市生活）中，起引人重视的作用。

　　梅斯蒂索人，Mestizo，白人和土著印第安人的混血后代。据说整个中南美洲的第一个欧洲白人娶了土著人并生育了孩子的，是1511年因海难而被土著人捉住后生存下来的一个西班牙人格雷罗，那时白人尚未动手摧毁阿兹特克文明、印加文明、玛雅文明。格雷罗有“梅斯蒂索人之父”的称号，墨西哥的尤卡坦半岛不止一个地方立有他的塑像，请参看敝文“羽蛇的宿命”。在没有引入非洲黑奴的地区，比如墨西哥和秘鲁，梅斯蒂索人占人口很大比例。

　　穆拉托人，Mulato，白人和黑人的混血后代。他们主要是在引进黑奴较多的地区，比如巴西、加勒比海诸岛。

　　萨姆波人，Zambo，土著印第安人和黑人的混血后代。

　　高乔人，Gaucho，梅斯蒂索人和土著印第安人的混血后代，特指阿根廷和乌拉圭的草原上的牧民。看的出他们至少有四分之三的本地土著血统，保留较多土著文化。但是请注意，以前美洲是没有牛马羊的，这些是欧洲人带来的，所以高乔人的生活方式又并非产生自土著传统。他们生活简朴，自得其乐而浪漫。