哥斯达黎加 Acerca de Costa Rica

 　　世界读书日的渊源：设立世界读书日的建议是由西班牙提出的，其灵感源自西班牙加泰罗尼亚地区的“圣乔治节”。另据图书馆杂志，世界读书日来源于西班牙加泰罗尼亚地区的一个传说：美丽的公主被恶龙困于深山，勇士乔治只身战胜恶龙，解救了公主；公主回赠给乔治的礼物是一本书。从此书成为胆识和力量的象征。4月23日成为“圣乔治节”。节日期间，加泰罗尼亚地区的居民有赠送玫瑰和图书给亲友的习俗。

　　为什么是4月23日？1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，对那些为促进人类的社会和文化进步做出不可替代贡献的人表示敬意，这一天在世界文学领域具有纪念意义：世界文学巨匠莎士比亚、塞万提斯和加尔西拉索·德·拉·维加都是在1616年4月23日逝世的，许多著名作家如莫里斯·德吕翁、弗拉基米尔·纳博和曼努埃尔·梅希亚·瓦列霍等也都是在4月23日出生或辞世的。同一日去世的三位文学巨匠中，有两位是西语国家的，所以小编对他们做一个简要的介绍，以表敬意。

　　塞万提斯·萨维德拉：塞万提斯·萨维德拉，西班牙小说家，戏剧家，诗人。因撰写讽刺人类荒唐之举的《堂·吉诃德》（1605年和1615年，共两卷）而闻名于世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家，评论家们称他的小说《堂·吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。

　　塞万提斯·萨维德拉生平：悲惨一生：1547年10月9日生于卡斯蒂亚的阿尔卡拉德埃纳雷斯镇一破落贵族家庭，1616年4月23日卒于马德里。失去左臂：1570年从军，翌年抱病参加抗击土耳其军队的勒班多海战，身负重伤，失去左臂。沦为奴隶：回国途中遭土耳其海盗袭击，被虏至阿尔及尔。1580年被赎回，从此开始文学创作。多次入狱：在负责采购军需物资时受人诬陷并于1593年被捕入狱。获释后，改任税吏，但后来又因储存税款的银行倒闭，被控入狱。再因门前有人被刺涉嫌下狱，尔后为女儿陪嫁事出庭受审。1611年法院旧账重提，责令其偿还所失税款。

　　《堂·吉诃德》：塞万提斯一再声明，他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说，“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实，作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它 通过堂·吉诃德的游侠冒险，描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，展示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神。堂·吉诃德的悲剧恰恰在于目的与方法、主观与客观、愿望与效果的矛盾对立。塞万提斯十分清楚这些矛盾的悲剧因素。他说：“两种愿望一样痴愚：或者要当前再回过去，或者要未来马上在目前实现。”塞万提斯用骑士小说那一套讽刺骑士小说，并“借题发挥，放笔写去，海阔天空，一无拘束”，自然而然地批判了没落的骑士道及其赖以生存的社会环境。作者将堂·吉诃德性格中内在的矛盾和悲剧因素用喜剧的形式表现出来，使情理之中的悲剧结果在意料之外的喜剧状态中逐步完成。这种悲剧的喜剧效应是塞万提斯小说艺术的一个重要特征。正因为喜剧和悲剧、滑稽和崇高、可笑和可爱存在于同一人物身上，他所引发的笑，遂令人回味地成为一种“含泪的笑”，一种发人深省的笑。塞万提斯是最早使喜剧（同时也是悲剧）主体具有这种双重品格的欧洲作家之一。这使他不论在反映现实的深度和广度还是在塑造人物的高度和力度方面，都比前人前进了一大步。

　　加尔西拉索·德·拉·维加(Garcilaso de la Vega)加尔西拉索·德·拉·维加(1539～1616)，秘鲁文学家、历史学家。生在印加王国的首都库斯科城。父亲是总督，母亲是公主。出身王室，使他熟悉印加王国的历史和民间传说，并受到良好的教育。1560年前往西班牙的塞维利亚，曾参加对摩尔人的战斗，升任上尉。后因遭受冷遇，退隐科尔多瓦的修道院，专心从事文学创作。1590年翻译希布雷奥的《爱情谈话录》，接着撰写美洲历史《印加的佛罗里达，又名埃尔南多·德·索托总督的历史》(1605)，叙述索托率领殖民军侵入北美佛罗里达的经过。

　　《印加王室述评》Comentarios Reales de los Incas他的最重要的作品是《王家述评》，第1卷于1609年出版，副题为《叙述秘鲁诸王──印加人的起源，他们的信仰、法律，和平和战争时期的政府组织，生活和武功，以及西班牙人到来之前这个共和国家的所有一切》。第2卷在作者逝世后一年(1617)出版，又名《秘鲁的历史，它的发现，西班牙人的得手，以及皮萨 罗和阿尔马格罗为争夺土地而引起的内讧，暴君的兴起和他们所受到的惩罚，以及其他等等》《王家述评》是一部具有高度文学价值的历史纪录，描绘了印加社会的风俗习惯和库斯科城的生活场景。印第安民族中流传的许多神话和传说，由于克丘亚语没有书面文字而大部分失传，而《王家述评》则记载了秘鲁古代不少文化史料和神话传说。《王家述评》共有两部分，第一部分出版于 1609 年，第二部分于 1617 年问世。《王家述评》属于纪事文学，更确切一点说，它是抒情性的回忆录，其中灌注了作者强烈的感情。该书内容广泛，涉及印加帝国的行政管理、王国历史、工程建筑、宗教信仰、风俗习惯、神话传说等多方面。作品饱含着作者对故国的怀念与眷恋，流露出强烈的感情色彩。他这样描写印加人的劳动：“人们欢喜快乐地来到太阳神和印加国王的土地上，身上穿着节日盛装，头上装饰着五光十色的金、银和羽毛饰物；他们把劳动变成欢乐的节日”在他的笔下，印加帝国已经理想化，成了“丰衣足食、生活安定、秩序井然”的理想国度。更重要的是他将西班牙文化和印第安文化巧妙结合，从而站在一个新的高度来总结印加文化，创造出两种文化结合的杰作《王家述评》，从而为一种新的文化模式——美洲文化开创了先河。《王家述评》也宣扬了宿命论思想。这同当时生产力低下，人类认识自然能力的落后有着深刻的关系。