第三章 十字架、新月与星星（4）

麦迪纳·阿萨哈拉宫唯一的管理员是个15岁男孩，他把此地视为他的宝藏。他

正在遗址上方自己的茅屋里，耐心地把大理石残片和雪花石膏拼在一起。我们穿过

茅屋，走上山岬，古代宫殿倾颓的宫墙就在我们眼前展开，其间只剩一堆堆大小不

一的瓦砾和野草。我沿着一面墙的上方漫步。这里并没有整修作业，在石头和野草

堆下方，会埋藏着什么样的无价文物？

接着我们往下走，这里有两个人正在“使节厅”（Hall of the Ambassadors）工

作，以蜗牛步调尝试修复它先前的美。贴回原处的大理石片确实展现了迷人的一

面，但以新灰泥修复的圆拱，却失去了古老的光辉。恐怕还是任它们保持原本的样

貌较妥，因为整修过的麦迪纳·阿萨哈拉宫将永远无法重现倒塌宫殿的旧观了，而

没被现代技术修整过的废墟会自然散发出一种神圣的光晕。还是任它们随历史风化

吧。人的心智自会产生对它的回忆，让历史披上个人光辉，个人因而感受自己是全

人类的一员，他的根深植于过去岁月无底的深井里。

据摩尔史学家的说法，阿卜杜勒-拉赫曼派了8000名工人兴建宫殿，它占地约

1500米长，750米宽；搬运这些沉重的建筑材料需要400匹骆驼和1000头骡子。尽管

这些数字无疑被夸大了，麦迪纳·阿萨哈拉宫仍然非常雄伟。整个区域都筑有高

墙，墙内是富丽堂皇的宫殿，共有400个房间，宽阔的花园，许多附加建筑，一座

大水池，在中央庭院有座喷泉，里面装满了水银，一旦流动，虹光便映在墙面和树

上。水银喷泉是哈里发的最爱。长达16公里的引水渠把水引入宫殿，然后继续延伸

至科尔多瓦。宫内有许多圆柱（阿拉伯史学家说共有400个），还有由君士坦丁堡

运来的盆子，另外，这座建筑的某些部分还呈现出古希腊工匠的手法。

可惜麦迪纳·阿萨哈拉宫如今大抵都已倾颓，但即使是废墟，也看得出它当年

的壮丽，确实是摩尔艺术的伟大遗址。我在其中流连忘返，仔细观察断垣残壁，任

想象力自由驰骋，试图重温宫殿当年的荣光。这里整修的部分很少，成排衰败的墙

面，偶见美丽大理石地面和内墙精雕细刻的大理石，已足以让人浮想联翩。宫中花

边的壁画图案和阿拉伯风格的花纹，并不像塞维利亚和格拉纳达的宫殿是用条纹大

理石或石膏制成，而是大块大理石雕刻而成。有明确证据显示壁画曾有半宝石装

饰，因为墙上数10处还有铅座存在。宫殿在1010年叛军推翻哈里发国时曾经被付之

一炬，摩尔人彻底破坏了这美丽的建筑，白色大理石地板上还留下深深的高热烧灼

黑痕，幸好有些部分倒下时包覆了建筑较低的部位，保住了一点遗迹，提醒世人它

逝去的辉煌。

阿卜杜勒-拉赫曼曾有一次在宫里接待基督徒使节，由约4英里远的科尔多瓦到

此地，一路都铺了垫子，两旁各站了一排士兵。宫内满身丝绸锦缎的政要前来迎

接。这些基督徒把其中一人当作哈里发，但其实阿卜杜勒-拉赫曼“坐在覆着沙的庭

院中，身穿陋衣，这是他苦行习惯的象征”。这位伟大领袖经历的荣华富贵教世人

目眩神迷。据说晚年的阿卜杜勒-拉赫曼曾细数漫长一生的诸多经历，最后感叹他

只享受了14天的快乐时光！今生的荣耀就这样消逝了！（Sic transit gloria mundi!）

阿拉伯人努力钻研天文学，也兴建了绝佳的天文台，他们还把许多乐器带来欧

洲，包括中世纪音乐中知名的鲁特琴（lute）和椭圆形吉他。他们的音乐为西班牙

音乐注入了异国色彩，而这正是西班牙音乐如今的迷人之处。摩尔人把纸引入欧

洲，让印刷有机会发展。玻璃据说是在科尔多瓦发明的，虽然此说可疑，但它确实

在西班牙广泛使用。摩尔人的玻璃器皿和陶器的质量都极优异，其纺织品和瓷砖也

无出其右。摩尔人还为伊比利亚半岛带来了棉、甘蔗、米、棕榈树、桑树和全新的

农业灌溉观念，包括水车和精心设计的灌溉沟渠。他们会使用肥料，还是嫁接专

家，培育出许多新品种的水果花卉。他们建造了巨大的沟渠，大量用水，使安达卢

斯像经过灌溉的玫瑰般绽放。

他们之所以能打造西班牙文明，主要是以成功的农业为基础。在这些沙漠居民

耳里，淙淙水声带着神秘；日常沐浴是穆斯林的一种仪式，如今我们只有在漫步于

他们的宫殿或花园时，才能意识到流动的水在美学上对他们有多么大的意义。他们

最精美的建筑瑰宝和大型的倒映池与喷泉密不可分。因为水流不断，他们才能有美

妙的花园。摩尔人热爱水，很自然地认为，不爱水的基督徒从来都不洗澡。“他们

自从出生被洒水后，这辈子再也不用洗浴。” [5]

穆斯林虽以开明包容的作风统治西班牙，但非信徒必须缴纳特别的所得税，在

法律上也没有得到完全平等的对待。许多基督徒显然是为消除不平等而改信了伊斯

兰教。摩尔人没有带女人来西班牙。第一代摩尔士兵全都娶了西班牙妻子，因此第

二代穆斯林已有一半的西班牙血统。随着时间流逝，原本的摩尔血统变得极稀薄，

子女也往往学习母亲的语言。新的侵略者越过海峡而来，种族融合十分明显地表现

在这些人的外观上，尤其是在安达卢西亚。

穆斯林统治伊比利亚半岛早期，会强征女奴进后宫；后来异族通婚在半岛各地

变得十分普遍。许多埃米尔和哈里发都规定贡品中要有来自加利西亚的金发碧眼的

美女，加利西亚的女奴往往供不应求。因此，后来有些哈里发是蓝眼珠的。摩尔人

和基督徒的贵族和王族也经常通婚。罗德里戈王的遗孀后来嫁给了穆萨将军的儿

子，佩拉约的妹妹也嫁给了摩尔人。卡斯蒂利亚和莱昂的阿方索六世娶了塞维利亚

哈里发的女儿为妻。曼苏尔有两个妻子是基督教公主。其中之一是由纳瓦拉国王送

给曼苏尔的，国王希望战胜的摩尔军队不要侵门踏户。这个信奉基督教的女孩后来

成为科尔多瓦最虔诚的穆斯林之一。莱昂国王韦尔穆多（Vermudo）也把女儿嫁给

穆斯林领袖。除了王室和上流社会的通婚之外，成千上万的民众也纷纷仿效。几个

世纪以后，当西班牙人来到美洲新大陆时，他们的士兵也认为与当地的印第安人交

往或结婚是再自然不过的事。

在西班牙的阿拉伯人对知识的追求，使他们在这方面毫无疑问地成为中世纪世

界的领导者。遭西哥特人残酷迫害的犹太人，在摩尔人时代又繁荣起来，许多人从

东方来到科尔多瓦定居，科尔多瓦成了中世纪希伯来文的学习中心，也是历来最知

名的希伯来学术中心。科尔多瓦的塔木德学校（Talmudic school）扬名全欧，犹太

人受到各方重视和信任，经常被任命为各摩尔王国的使节，许多犹太人在社会和政

府都担任要职，科尔多瓦许多哈里发有犹太人医生。10世纪阿卜杜勒-拉赫曼三世

的财政大臣和大使就是犹太学者哈斯代·伊本·沙普鲁特（Hasdai ibn Shaprut）。犹

太人萨穆埃尔·伊本·纳格瑞拉（Samuel ibn Nagrella）在之后那个世纪成为格拉纳达

国王的大臣；他的职位后来传给儿子。11世纪萨拉戈萨国王也有另一位犹太大臣。

后来在西班牙的希伯来知识分子的声名比这些人还大，譬如伊本·以斯拉［Abraham

ibn Ezra，英国诗人罗伯特·布朗宁（Robert Browning）曾称颂他］、马拉加的伊本·

加比罗尔（Ben Gabirol of Malaga）、托莱多的哈列维（Yehudah ha-Levi），以及

这些人中最出名的，科尔多瓦的迈蒙尼德。

11、12世纪，狂热的阿尔摩拉维德人和阿尔摩哈德人入侵，许多犹太人惊惶地

逃到北方基督教的地盘，那里的西班牙国王对他们尊重宽容，直到15世纪费尔南多

二世和伊莎贝拉一世时代。西班牙人遵循阿拉伯习俗聘用犹太医生、科学家、税

吏、法官、外交官和公共事务官员。犹太人经常向摩尔统治者收取他们应给基督教

国王的贡金，也会替摩尔统治者收取基督徒的贡金。他们是值得信任的中立使者。

13世纪卡斯蒂利亚-莱昂知名君主“智者”阿方索（Alfonso the Learned）身边的希伯

来学者，为这个中世纪宫廷增添了知识的氛围，此时在西班牙占上风的已从摩尔人

变成基督徒。

[5] J.B.Trend,The Civilization of Spain ,Oxford Univ.Press,London,1958.