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A mediados del siglo XVIII, época esplendiosa de la Dinastía Qing, surgió una novela que presentió los últimos días del feudalismo(封建社会) y le dio el pésame(吊唁), fue la novela “Sueños en el Pabellón Rojo” de Cao Xueqin.
“Sueños en el Pabellón Rojo” es un hito(里程碑) entre las novelas clásicas de China. Un factor clave para Cao Xueqin en la descripción de esta gran obra es su talento y cultura artística, lo más importante es su experiencia de vida: la familia de Cao Xueqin fue allanada(拆毁，这里可以译为“抄家”) y se encontró en aprieto(困境，窘迫). El abuelo de Cao Xueqin gozó del favor y de la confianza del Emperador Kangxi, y Cao Xueqin pasó su infancia en una familia rica. Pero más posteriormente, hubo un gran cambio en la falimia de Cao: le destituyeron(革职，罢官) y toda la familia se trasladó a Beijing desde el sur de China. El jóven Cao Xueqin pasó todas dificultades y las inconstancias(易变的) en las relaciones humanas. En su edad avanzada, Cao Xueqin vivió en las afueras al oeste de Beijing, escribió los primeros 80 capítulos bajo condiciones bastante duras, pero falleció sin terminar todo el libro.
Cuando no se terminó la “Sueños en el Pabellón Rojo” antes del fallecimiento de Cao Xueqin, el manuscrito(手抄本，原稿) de esta novela se popularizó. Después de que Cao Xueqin murió, otro escritor que se llama Gao E siguió la descripción y terminó los últimos 40 capítulos.
La “Sueños en el Pabellón Rojo” es una gran obra en que intervienen los parientes imperiales(皇亲国戚), las nobles y burócratas(官僚), mozos(侍者), sirvientas(奴婢), monjes(隐士，僧侣), comerciantes(商人) y campesinos(农民), casi abraza todas las clases de la sociedad en aquella época. La magnitud de la descripción contiene todos los aspectos como los protocolos(礼节), el trato social, relaciones ceremoniales y funerales(葬礼) en las clases superiores, la vida popular de las masas populares, la plantación de flores y árboles, la medicina, la adivición, laastrología(占星术)y fisionomía(相貌，外观), los espectáculos populares como narración, etc, muestra todos los campos de la vida social en la Dinastía Qing.
El ángulo visual(视角) de Cao Xueqin en esta novela se focaliza en las cuatro familias de Jia, Shi, Wang y Xue desde tantos parientes imperiales, y luego hacia la familia de Jia, en lo último se concentra en el Palacio de Daguanyuan, un centro de todas las actividades. Muestra una amplia sociedad y el proceso de la caída de la familia de Jia, una gran familia con significado simbólico(象征性的), a través de una sociedad pequeña con las mujeres como sector principal y sus relaciones con el exterior.
La creación de las figuras físicas en esta novela es un gran éxito. Hay más de 700 personajes en esta obra, entre ellos, hay más de cien personajes especiales. Cao Xueqin también pudo describir profundamente y exactamente el estado mental y el sentimiento complicado, sensible, sutil(极细的，微妙的) y variable de las mujeres, especialmente de las chicas. Sacó a la luz con simpatía(同情) la esperanza de las mujeres sobre la vida, especialmente sobre el amor. Muestra no sólo la naturaleza humana, sino también el límite y la influencia a ellas del ámbito y la sociedad.
La “Sueños en el Pabellón Rojo” tiene un gran valor artístico. Su lenguaje, estructura y la creación de las figuras físicas alcanzan al auge(顶峰) de las novelas clásicas de China.
